ภาค ส : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 304 / 425

ประโยค๒- คำฉิฏพระมามปทุติยก ยกศัพท์แปล ภาค ๔ หน้าที่ 10 เรื่องพระอัศจรรย์และพระปุณฑริกะ ๒.๕/๕ ตั้งแต่ ตเถ กิริ กิจฺจาปี อุคคสาวกาน สทุวิหิริกา เป็นดังไป. ก็ ได้ยว่า ต เทว ภิกฺขุ อภิกฺขุ ท.๒ เหล่านั้น

บทนี้เน้นถึงการอธิบายและตีความพระอัศจรรย์ในพระพุทธศาสนา รวมถึงบทบาทของภิกษุและการเกิดขึ้นของเหตุการณ์ต่างๆ ภายใต้กรอบแนวคิดทางพระพุทธศาสนา ซึ่งจะนำไปสู่ความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับธรรมชาติและ

ประโยค๒ - คำฉิมพระมงกุฎพระกษัตริยะ ยกสิทธิ์แปล ภาค ๔ - หน้าที่ ๑๑ ไม่เป็นที่อยู่ ภูกูชู แห่งภิษุ แท.ปลาสาน ผู้มีสิทธิ์เป็นที่รัก สตุก อ. พระศาสดา สุตวา ทรงสับแล้ว ดำ ปวดดี ซึ่งความ เป็นไปนั่น อามนุตตว

บทความนี้กล่าวถึงพระคำที่พระศาสดาได้กล่าวสอนแก่ภิกขุ เพื่อให้เป็นแนวทางในการดำเนินชีวิตตามหลักธรรมที่ถูกต้อง นอกจากนี้ยังมีการพิจารณาถึงคุณธรรมและการปฏิบัติตนของภิกขุในการเผยแพร่ธรรม อีกทั้งยังมีการพู

ประโยค๒- คำฉิฐพระมิมาปฏิญา ยกพี่พาแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 14 (อมาหา) ของข้าพเจ้า ท. (อิส) ย่อมเป็น น หามได้ ดว้ อ. ท่าน โอวาสี ย่อมกล่าวสอน อมเห ซึ่งข้าพเจ้า ท. สุมู เพราะเหตุออะไร อติ ดังนี้ อติ ดังนี้

ประโยค๒- คำฉีพระมิมามะทุษฏา ยกศพที่แปล ภาค ๔ - หน้า 16 เอว ในขณะนั้นนั่นเทียว หฤทวา เป็น ปุน คนุวา เถอ อุกโกลตี- เอว ไปแล้ว ค่าอยู่ ซึ่งพระเจริยา ท. อีกนั่นเทียวๆ สุกา อ. พระศาสดา ปกิฬาสาปฐวา ทรงอัญบ

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการเลือกมิตรในชีวิตตามคำสอนในพระพุทธศาสนา ซึ่งเน้นว่าควรคบหามิตรที่ดีไม่ว่าจะเป็นทางกายหรือทางจิตใจ โดยมีการยกตัวอย่างความสัมพันธ์ระหว่างมิตรและศัตรู และการเลือกที่จะอยู่กั

ประโยค ๒ - คำฉิฺมพระ มิฺมาทิวรํญ๖ ยกพระพาสแปล ภาค ๔ หน้าที่ 17 ย่อมเป็น (ชนา) อ. ชนา ท. นิฺยชกา ผู้ทำชวน อุุณา น ในฐานะ อันไม่ควร สนจิฺฉนานทิกา วา อันมีภาระที่ตอ้เป็นต้นหรือ เอกวิสติอนสนบาเกท วา ห

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับความสำคัญของการเลือกคบเพื่อนและสถานะของบุคคลในสังคม ควบคู่ไปกับการอธิบายเกี่ยวกับพระคาถาที่สื่อถึงคุณธรรมและการปฏิบัติที่ดีควรยึดมั่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการหลีกเลี่ยงกัลยาณมิตร

ประโยค- คำฉี่พระมิมปฏิรูป ยกศัพท์แปล ภาค ๔ หน้า ๑๘ เรื่องพระมหากับเป็นเถอะ ๔.๑/๖ ตั้งแต่ อกกวีวิสา ธรรมสุวรรณ เป็นต้นไป อกครั้งนั้น อกกวีส ใบวันหนึ่ง ธรรมสุวรรณ อ. การfซ่ง ธรรม วิหาร ใววิหาร(ชนิด) อั

ในเนื้อหาเกี่ยวกับคำฉี่พระมิมปฏิรูปนี้ กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระมหาและการปฏิรูปในศาสนา รวมถึงการพูดคุยเกี่ยวกับข้อธรรมและการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในสังคมในการฟังธรรม ข่าวสารจากพระศาสนา และความเข้

ประโยค๒- คำฉีพระธรรมมวาทูฤกษา ยกศัพแปล ภาค ๔ หน้า ๑๙ รูปอย่างนั้นไม่มีอยู่ องค์ฉีษ ได้อยู่แล้ว วิหารชงชเวว ในท่ามกลางแห่งวิหารนั้นเทียว ๆ อก ครั้งนั้น เชฎฐกฐ๖มิโก อ. กฤติพิมพันธุ์ที่สุด อา กล่าวแล้วว่

บทความนี้แสดงให้เห็นถึงการวิเคราะห์และการตีความคำฉีพระธรรมมวาทูฤกษาที่ถูกถ่ายทอดในรูปแบบที่ซับซ้อน โดยมีการกล่าวถึงวิหารชงชเวว และแนวคิดเกี่ยวกับการประสานงานของครูและนักศึกษา ที่มีการเชื่อมโยงถึงความร

ประโยค๒ - คันฉิพะมังมาทุธซูก ยกศพที่แปล ภาค ๔ หน้าที่ 21 ให้เป็นของยิ่งกว่า อดิ ดังนี้ คหกวด ถิอาแล้ว อนุสรปูพลวงโคคิ ซ่งผอณแห่งดอกไม้ ชื่อว่าดาม สุกรี พร้อม สากุณ ตามผ้า สุกุก สทุสุขสมฉัน อนันพ้นเป็น

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของการอนุโมทนาในพระพุทธศาสนา พร้อมกับการอธิบายถึงบทบาทของดอกไม้ชื่อว่าดามาที่ใช้ในการบูชาและแสดงความเคารพต่อพระพุทธเจ้า และสามารถเป็นสัญลักษณ์ที่แสดงถึงการอุทิศตน ความเคารพ และ

ประโยค ๒ - คำฉิษพระมัมปัฏฎก ยกศัพท์แปล ภาค ๔ หน้า ๒๒ ๕. ๒๐/๐๐ ตั้งแต่ ตรัส สุทธิ อายุสมา มาหาปูชิน เป็นต้นไป สุทธิ ได้ยินว่า ตรัส ภิกขู ในกนิท ท.เหล่านั้นหนา มาหาปูชิน อ. พระเถระชื่อวามากับปิ ฯน อายสม

เนื้อหาที่กล่าวถึงการสอนของพระเถระเกี่ยวกับการเสริมสร้างความสุข โดยกล่าวถึงความหมายของคำว่า 'สุข' และการมีอายุยืนยาวในบริบทของศาสนา พระธรรมคำสอนถือเป็นการชี้แนะแนวทางในการดำเนินชีวิตที่นำไปสู่ความสุขท

ประโยค๒ - คำฉีพระบำบัดปฎิเสธ ยกคำที่แปล ภาค ๔ - หน้า ๒๔ อินพระอริยเจ้าประกาศแล้ว สตา ในกาลทุก เมื่อ อิตติ ดังนี้ (อิติ) อ อรรถว่า ธมฺมปาโมก ข้ออืบเนียมธรรม (อิติ) ดังนี้ ตุตฺต ปกสุต ในบท ท. เหล่านั้น

บทความนี้พูดถึงคำฉีพระบำบัดปฎิเสธซึ่งมีบทบาทสำคัญในธรรมะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับการเข้าใจธรรมแก่นแท้และการปฏิบัติตนตามคำสอนของพระอริยเจ้า เช่น การเข้าถึงสุขและการประกาศธรรมที่พึงประสงค์ มีการอธิบาย

ประโยค ๒ - คำฉีพระธรรมปฐมทูลถวาย ยกพัทธ์แปล ภาค ๔ - หน้า 27 จ กีเตน สมยาเน โดยสมัยนัน เอกโก ปริโลส อ.บุรษคนึง ปัญญาโต ผู้อื่นบุคคลรู้ทั่วแล้วว่า มหาทุกโต อ. นายมหาทุกคะ อิต ดั่งมี (อดฐิโน) อดิทุกความ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการทูลถวายพระธรรมในพุทธศาสนา โดยมีการกล่าวถึง ภิกษุและผู้เป็นเลขานุการ ปัญหาต่างๆ ที่เกิดขึ้นระหว่างการถวายศาสนา การเรียนรู้จากประสบการณ์ในพระนคร และการเชื่อมโยงกับลักษณะของความทุกข

ประโยค๒ - คำฉิมพระบารมีปฐมฤกษ์ ยกศีรษะแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 28 สมาทปกน นาม ปุณฺณเลน อัญญคฺยง ชื่อว่าผู้ยังปฏิวัติอันให้ ถือลำด้วยดี พุฒเตน พึงเป็นผู้ลดา ภวิฺทพฺุพ พึงเป็น ตสมา เพราะ เหตุนัน โส ปุณฺณทุอุ

คำฉิมพระบารมีปฐมฤกษ์ในภาค ๔ ได้มีการพูดถึงบทบาทและคุณค่าของผู้ที่กำลังศึกษาและปฏิบัติธรรมในพระนคร โดยยกตัวอย่างบทสนทนาเกี่ยวกับสถานะและความสำคัญของคำสอนทางพุทธศาสนาและการปฏิบัติธรรม นอกจากนี้ยังมีการก

ประโยค๒ - คำจารึกพระมามะทุฒธเทวก ยกศัพท์แปล ภาค ๔ หน้าที่ ๒๙ อย่างนั้น (สนตฺ) มีอุตฺต วุ๗ อ. ท่าน น ก โครสีย่อมไม่กระทำ ปญฺญํ ซึ่งบุญ อิเหนา ในกาลนี้ ฯลฯ เพราะเหตุอะไร วุ๗ อ. ท่าน ยาว เป็นคนหนุ่ม พละ

ในเนื้อหานี้มีการวิเคราะห์และแปลความหมายของคำจารึกพระมามะทุฒธเทวก โดยอธิบายถึงแนวคิดเกี่ยวกับการกระทำของคนชั่วและคนดี การดูแลช่วยเหลือผู้ประสบปัญหาในสังคม และประโยชน์ของการมีปัญญา ทั้งนี้ยังได้ขยายควา

ประโยค๒ - คำฉัทพระมัภัทรุภัทรา ยกพลที่แปล ภาค ๔ - หน้า ۳۰ ว่าคุอ. ท่าน เทหา จงถาย ภิกข์ ซึ่งภิกขา เอกสุด ภิกขุสุด แกภิกขุปหนึ่งเกิด อิติ ดังนี้ (อิส) ย่อมเป็น สวา วันรุ่ง มั้ย อ. เรา ท. ทัสสถา จักถาว

บทนี้นำเสนอบทสนทนาเกี่ยวกับความหลากหลายของภิกขุและธรรมะในสังคม สาเหตุของความขัดสนและการฟังคำสอนจากพระ เป็นการสอนให้เข้าใจถึงการดำรงชีวิตในฐานะภิกขุ รวมถึงการรับผิดชอบในครอบครัว การทำงาน และการดูแลซึ่ง

ประโยค๒- คณูธีพระมิมวทุจริต ยกพี่พะเทอภแล ภาค ๔ หน้า ๓๑ อ. กระผม (กิรสุทธิ) จักกระทำ (ภติ) ซึ่งการรับจ้าง อิติ ดังนี้ (มหาสุธี) อ. มหาคเณรี (ปุจฉี) ถามแล้วว่า ตัว อ. เธอ กิรสุทธิ สักกระทำ คี กุม

ในบทนี้มีการสนทนาระหว่างบุคคลเกี่ยวกับการรับจ้างและการทำงานในงานต่างๆ อาจมีการชี้แจงถึงหน้าที่ของบุคคลที่เกี่ยวข้อง รวมถึงการตั้งคำถามและแสดงความคิดเห็นถึงการกระทำในสถานการณ์ต่างๆ ผู้สัมภาษณ์ได้ชี้ให้

ประโยค๒ - คำฉีพระมัญปัจจุบัน ยกทีพลแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 32 แต่นาย อึ๋ อ. กระผม เอก ภิกษุปหนึ่ง โภคสุสาม จัก ให้น อิติ ดังนี้ อเสฏฐ อ.เศรษฐี สุขวา ฟังแล้ว ดำ วนัง ซึ่ง คานนัน ปสนุนานา โส ผู้มีจณะอันเป็

ในส่วนนี้เป็นการสนทนาระหว่างนายมหากูคตและผู้อื่นเกี่ยวกับความยากลำบากในการทำงานและการใช้ชีวิต นายมหากูคตได้ปรึกษาเกี่ยวกับการกระทำที่ยากลำบากและความสำคัญของความมุ่งมั่นในการทำงาน โดยมีการอ้างถึงความคิ

ประโยค๒ - คำฉันพระมามปฏิสังค ยกคำที่แปล ภาค ๔ - หน้ที่ 34 อันเป็นที่ทำวิญสมบูรณ์ ซึ่งสมบูรณ์ธรรม ปฏิบอาโต แห่งบุคคลผู้มีบุญ เทวปฏิบโต อ. เทพบุตร จุนโท ชื่อวาพระจันทร์ (อากฤติวา) คำมาแล้ว อนุญาเตุล ซึ

เนื้อหาพูดถึงการปฏิบัติของผู้มีบุญและการใช้คำที่เกี่ยวข้องกับพระจันทร์และพระอาทิตย์ การบรรยายถึงสถานที่ต่างๆ และบทบาทของเทพบุตรในมณฑลต่างๆ เนื้อหานี้สนับสนุนการทำความเข้าใจในธรรมและการถ่ายทอดระดับความ

ประโยค๒ - คำฉิฐพระมัญญ์มาทุศราญ ยกตำแปล ภาค ๔ หน้า ๓๕ ยึดเอา ซึ่งความเป็นแห่งพระอรหันต์นั้นเทียว อิติ ดังนี้ อนุษงค์ มฤฏวา มฉิม เทเสนโต เมือจะทรงสัมผัส ซึ่งอนุษงค์ แสดงซึ่ง ธรรม อาทิ ตรรศเล่า กล่าว ซ

บทที่นี้นำเสนอมุมมองเกี่ยวกับพระอรหันต์ และการปฏิบัติทางธรรมที่สำคัญในประเพณีไทย ผ่านการอธิบายถึงการฝึกฝนตนเองและการทำตามคำสอนท่ามกลางความท้าทายทางชีวิต ซึ่งเป็นสำนึกหลักในวัฒนธรรมไทย การปฏิบัติที่เหม

ประโยค๒ - คำบรรยายพระมามาจุทธที่อทุสกาล ยกศีรษะแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 36 อิท อุดฏิป อ. อรรถปริย ว่า เนติฏิกา อ. ชนูไข่ น ท. นายณัฐ ย่ำนำไป อุดกี้ ซึ่งน้ำ รุ่งอา ตามความชอบใจ อุดโทน แห่งตน อุดฏิป แม้ อ.

เนื้อหานี้พูดถึงการบรรยายเชิงลึกของพระมามาจุทธที่ อทุสกาล โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับแนวทาง ปรัชญา และความหมายของคำสอนในพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงวิธีการฝึกตนเพื่อเข้าถึงความรู้ที่ลึกซึ้งตามธรรมะ

ประโยค๑- คำฉันพระธัมมะปทุโลทยุ คำที่แปล ภาค ๔ หน้าที่ ๓๗ เรื่องมรรคามงกตนา ๑.๔๕/๕/ ตั้งแต่ ตตา ปน กามมฤา อตุจฬกุี เป็นต้นไป. ปน ก็ ตา ในกาลนั่น กามมฤา อตุจฬกิติ ธีรลี ปทกุี เปเสตุ ปกเกล บุวาส ฉนุกฉ

เนื้อหาเกี่ยวกับมรรคามงกตนา นำเสนอการปฏิบัติธรรมที่ถูกต้องตามพระธรรมคำสอน อธิบายถึงภิกขุและการเดินทางสู่ความรู้แจ้งในพระธรรม นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความสำคัญของการศึกษาธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการ